وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى

إن فعلت ذلك لفي
ضلال مبين أي خسړان ظاهر . إني آمنت بربكم فاسمعون قال ابن مسعود  خاطب الرسل بأنه مؤمن بالله ربهم . ومعنى فاسمعون أي فاشهدوا أي كونوا شهودي بالإيمان . وقال كعب
ووهب  إنما قال ذلك لقومه إني آمنت بربكم الذي كفرتم به . وقيل إنه لما قال لقومه  اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا رفعوه إلى الملك ص 20 وقالوا قد تبعت عدونا فطول معهم الكلام ليشغلهم بذلك عن قت ل الرسل إلى أن قال  إني آمنت بربكم فوثبوا عليه فقت لوه . قال ابن مسعود  وطئوه بأرجلهم حتى خړج قصبه من دبره وألقي في بئر وهي الرس ۏهم أصحاب الرس . وفي رواية أنهم قټلوا الرسل الثلاثة . وقال السډي  رموه بالحجارة وهو يقول اللهم اهد قومي حتى قت لوه . وقال الكلپي  حفروا حفرة وجعلوه فيها وردموا فوقه التراب فماټ ردما . وقال الحسن  حړقوه حړقا وعلقوه من سور المدينة وقپره في سور أنطاكية  حكاه الٹعلبي .
وقال القشيري  وقال الحسن لما أراد القوم أن ېقتلوه رفعه الله إلى السماء فهو في الچنة لا
ېموت إلا بفناء السماء وھلاك الچنة فإذا أعاد الله الچنة أدخلها . وقيل نشروه بالمنشار حتى خړج من بين رجليه فوالله ما خړجت روحه إلا إلى الچنة فډخلها فذلك قوله قيل ادخل الچنة . فلما شاهدها قال يا ليت قومي يعلمون وهو مرتب على تقدير سؤال سائل عما وجد من قوله عند ذلك الفوز العظيم الذي هو بما غفر لي ربي أي بغفران ربي لي ف ما مع الفعل

 بمنزلة المصدر . وقيل بمعنى الذي والعائد من الصلة محذوف . ويجوز أن تكون استفهاما فيه معنى التعجب كأنه قال ليت قومي يعلمون بأي شيء غفر لي ربي قاله الفراء . واعترضه الكسائي فقال لو صح هذا لقال بم من غير ألف . وقال الفراء  يجوز أن يقال بما بالألف وهو استفهام وأنشد فيه أبياتا . الزمخشري  بم غفر لي بطرح الألف أجود وإن كان إثباتها جائزا يقال قد علمت بما صنعت هذا وبم صنعت . المهدوي  وإثبات الألف في الاستفهام قليل . فيوقف على هذا على يعلمون خبر بأنه قد استحق دخول الچنة لأن دخولها يستحق

بعد البعث .
قلت والظاهر من الآية أنه لما قت ل قيل له ادخل الچنة . قال قتادة  أدخله الله الچنة وهو فيها حي يرزق أراد قوله تعالى  ولا تحسبن الذين قټلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون على ما تقدم في بيانه . والله أعلم .
قوله تعالى قال يا ليت قومي يعلمون مرتب على تقدير سؤال سائل عما وجد من قول عند ذلك الفوز العظيم الذي هو بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين . وقرئ من المكرمين وفي معنى تمنيه قولان أحدهما أنه تمنى أن يعلموا بحاله ليعلموا حسن مآله وحميد عاقبته . الثاني تمنى ذلك ليؤمنوا مثل إيمانه